夏丏尊先生教育思想的启发

夏丏尊先生一生服务于教育事业，他对于教育的认识是在多年的实践基础上得出的。对于当今的教育事业具有一定的指导意义。

一、爱的教育和自我教育观

在《爱的教育》一书的序言中，夏先生指出：“教育上的水是什么？就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池。任你四方形也罢,圆形也罢，总逃不了一个空虚。”

夏先生指出：“我们所行的教育是人的教育，当然应当用人来做背景。” 我们办教育的理念是“一切为了学生，为了一切学生”。学生作为活生生的人理应受到教师的尊重，教师为了帮助学生成长，理应拿出真情来打动学生，在师生关系和谐相处的基础上，教授基础知识。

夏先生这一思想抨击当时的学校教育忽视了学生作为人的存在，指责当时教师不明白学校应当“以人为背景”、开办学校是为了教育人和培养人。认为不能单单把学校的课程作为办学的目的，而应当把关注真实的人作为办学的目的。

教育要想取得成功，需要师生共同努力。夏先生在《受教育与受教材》中说道：“教育是教师与学生合作的事，教师虽施着正当的教育，学生如果无接受的热心，也不会有好结果，故诸君须养成身心诸能力的自觉才好。”在《近事杂感》一文中进一步指出：“学问要学生自求，人要学生自做。我们以前种种替学生谋便利的方案，都可以说是强牛饮水的愚举。最要紧的就是促醒学生自觉。学生一日不自觉，什么都是空的。”所以说教师端正自己的教学态度，具备扎实的专业知识和师德是一方面，此外还需要掌握培养学生自觉学习的技法。

爱是教育的前提和基础，教师要全身心地爱每一个学生，要让每个学生都能在充满爱的集体生活中学习，让每一个学生的潜能都能得到发挥，教师要在爱中表现严，在严中体现爱。教师的任务是培养学生成才，而学生的成长需要教师的爱和严。学习不单是教师的事，也不单是学生的事，教师要拿出爱用心办教育，学生要拿出态度，积极配合教学安排，同时发挥自主学习的能力。

二、阅读观

夏先生先生认为“要求知识，最普通、最经济的方法还是读书”。读书是获取知识最直接的方法。现阶段学生的学习任务很重，面临升学压力，读书的时间少之又少，如何合理利用现有时间多读书就是关键。夏先生先生认为书应有略读和精读之分：“略读的目的在理解，在收得内容；精读的目的在揣摩，在鉴赏。”夏先生还规劝大家在精读上分量不必多，但要多用力，要少而精。在阅读时间上，夏先生认为在同一时期中，所读的书目不必多，选择却要精。选定一二种，定了时期来好好地读。并且有闲暇就读，一本书读不厌倦的话，可以一直读下去，读到厌倦为止，“但求有益于自己就是，用不着计较时间的长短”。

在各方压力汇集于学生身上的年代，让学生自己寻找书目来阅读是比较困难的，有时时间花出去了，却读来一些打发时间毫无价值的闲书，这是不行的。于是要求教师能做到统筹全局，在不同的学龄段所需要阅读的书是不同的，可以通过合理编排，帮助学生确定所需阅读的几种书，再让学生在这些书目中选择性阅读。在一定时间过去后，与学生进行交流，交换读书心得，对于学生没有领悟到的层次，教师要加以启发，让学生进行再次阅读，争取有所提高。这样就提高了效率。

三、写作观

写作所写出来的作品是给人看的。夏先生多次强调为文时应注意读者。他说“诸君当执笔为文的时候，第一，不要忘记有读者；第二，须努力以求适合读者的心情，要使读者在你的文字中得到兴趣或快悦，不要使读者得到厌倦。”

我们有些学生在进行写作时，套用死板格式，或者是没有侧重点的流水账，又或者是没有条理性的情感宣泄。这都没有考虑到读者的存在，我们写出的文章不能单纯只有自己知道，文章是用来交流的，作者和读者通过文章来进行思想交流，达到情感共鸣，共同受到教育和启发，才是关键所在。

夏先生还认为：“作文是生活，而不是生活的点缀”，“作文是生活中间的一个项目”。他强调作文要写出诚实的自己的话，作文与做人要统一。“文章原是发表自己思想感情的东西，要有思想感情，才能写得出来。”

我们作为生活中的人，只要不脱离生活，就会有思想感情。所以他在作文教学中，极其注意矫正学生从书本中学习作文的偏差，他首先要学生注意的，是自己的生活，教会他们用现实生活来做作文的材料，养成品味自己现实生活的习惯。生活才是知识的源泉，才是创作的根本。

夏先生先生认为“文章要能使读的人了解，才算达到作文的目的，所以难解及容易误解的文章，都不能算好的。” 夏先生也提出了解决的办法：“前者可由文法知识来救济，至于后者，则须从各方面留心。……如果想用辞确切，积极的方法是多认识辞，对于各辞具有敏感。”

所以，教师作为传道授业的教育者，要从教会学生文字入手，引导学生正确理解字词的含义和运用。从知与情两方面培养学生强烈锐敏的语感，这是理解一切文字的基础。新课程标准也强调要培养学生的语文素养，我们的学生不仅要能写出没有措辞错误的文章，还要能写出打动读者的具有真情实感的文章。