谈谈李清照《乌江》的平仄和拗救

“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”

这首《乌江》是李清照最为脍炙人口的诗作之一。研究者多从内容方面予以探讨，而对其形式方面，尤其是平仄很少评判。本文试对其平仄进行分析，以期引起重视。因为此诗是五言绝句，故文中谈到近体诗的平仄，只涉及五言诗。

近体诗与古诗相较，特点有四：（1）句数固定；（2）押韵严格；（3）讲究平仄；（4）要求对仗。从《乌江》一诗来看，全诗一共四句，其中第二、四句以平声的“雄”、“东”押韵，属于平水韵中的“东”韵，而且首联和尾联都用对仗，这已符合上面所说的近体诗的三个特点。如果平仄也符合近体诗的规律，那么就是名副其实的绝句了。

一、《乌江》的平仄

平仄是近体诗中最重要的要素，讲究平仄是近体诗的本质特点。因此前人有“学诗先要知平仄”的说法。平，就是指中古的“平声”，包括普通话里的阴平和阳平，从入声分化来的读平声的字在分析近体诗的时候仍按“仄声”对待。仄，就是指中古的“上、去、入”三个声调。“平”、“仄”这两类声调在诗词中交错使用，读起来就会产生一种抑扬顿挫的美感，显得富有音乐特色，从而增强了艺术效果。

众所周知，近体诗以两个音节为一个音步，每一音步的第二字是节奏点所在，不能随意变更；偶句末一字要押韵，而且限用平声韵（用仄声者则为例外）；原则上禁忌出现“三平调”（一句之中的最后三个音节如果都是平声）和“三仄调”（一句之中的最后三个音节如果都是仄声）。近体诗的平仄律概括有三：即一句之中，平仄相间；一联之中，平仄相对；各联之间，平仄相粘。所谓“一句之中，平仄相间”，就是平声音步和仄声音步间隔出现；所谓“一联之中，平仄相对”，就是近体诗每一联的出句和对句平仄对立，如果违反了就叫做“失对”；所谓“各联之间，平仄相粘”，就是下联出句第二字的平仄必须与上联对句第二字的平仄相同，如果违反了，就叫做“失粘”。如果我们以仄声开始，那么近体诗的基本句式就是以下四种：

（甲）仄仄平平仄（乙）平平仄仄平（丙）平平平仄仄（丁）仄仄仄平平

一首律诗的平仄其实就是这四种基本句式的变换构成的。分析一首律诗的平仄，先要确定它的首句开始和结束的音步是“平声”还是“仄声”，然后再依据上面所说的“对”、“粘”规律去写出整首诗的平仄谱。以《乌江》为例，首句“生当作人杰”第一个音步“生当”的声调都是平声，而且节奏点“当”属“平声”，那么该句开始的音步的“平平”，结束的音步是由“杰”（入声字）单独构成的，属仄声。这样首句按照“平仄相间”的规律，就是用了“（丙）平平平仄仄”这种句式。接下来按照“一联之中，平仄相对”的规律，第二句第一个音步“死亦”都是“仄声”，尤其是节奏点“亦”是去声，属“仄”，因此该句就是“仄仄”开头，同时按照近体诗的押韵特点，第二句末一字要押韵，必须是“平声”，那么此句就是用了“（丁）仄仄仄平平”这一基本句式。诗的尾联的首句也就是第三句要符合“各联之间，平仄相粘”的规律，上一句第一个音步是“仄仄”，那么该句第一个音步也应该是“仄仄”，因为第三句不要求押韵，最后一字必须是“仄”，那么就可以确定该句用了“（甲）仄仄平平仄”这一基本句式。接下来再看最后第四句，因为出句第一个音步是“仄仄”，那么此句按照“一联之中，平仄相对”的规律，第一个音步就应是“平平”；又第四句末一字要押韵，必须是“平声”，那么此句就是用了“（乙）平平仄仄平”这一基本句式。该诗符合规律的平仄谱就当是：

（丙）平平平仄仄（丁）仄仄仄平平（甲）仄仄平平仄（乙）平平仄仄平

然而对照《乌江》，我们会发现其实际平仄并不完全相符。具体如下：

（丙）平平仄平仄（丁）仄仄平仄平（甲）仄平平仄仄（乙）仄仄仄平平

其中有些地方（斜体显示）与按规律所写出的平仄谱不一致，甚至是有些节奏点的字也不符合平仄谱。这是否意味着这首诗不讲究平仄呢？如果真是这样，那么就不能称为绝句了。

二、《乌江》的拗救

平仄格律是人为的、机械的，而诗歌创作却是充满活力、富有生机的。要使诗歌的语言一一适应人为的格律，显然是不现实的。为了使诗的形式与内容完美地统一起来，只能对平仄格律加以调整改进。人们在实践中认识到，只要节奏点上的平仄能够达到“相间”、“相对”、“相粘”，就可以收到平仄错综协调的效果，所以便要求二、四、六位置上的字，其平仄必须分明，即不可以随意变动。至于一、三、五位置上的字，由于是非节奏点所在，并不影响大局，因此可以从宽处理。这就是前人所说的“一三五不论，二四六分明”。尽管这样，诗人为满足写作实际的需要，仍然会出现不符合平仄规定的情况，这就是所谓的“拗”。“拗”便破坏了平仄的协调性，于是人们又设法调整其平仄关系，以便保持其协调性，便又有了所谓的“救”。拗救的基本原则是以平救仄，以仄救平，从而实现平仄协调的目的[1]。

上面我们说过近体诗原则上禁忌出现“三平调”和“三仄调”。就《乌江》首联的平仄来说，出句应为“（丙）平平平仄仄”，实际却是“（丙）平平仄平仄”；对句应为“（丁）仄仄仄平平”，实际却是“（丁）仄仄平仄平”。为什么会这样呢？原来诗人是为了避免触犯这两种禁忌。先看出句“生当作人杰”，末三字中“作”是去声，属“仄声”，“杰”是入声，也属“仄声”，如果中间位置按照平仄谱也用一个“仄声”的字，那么就会出现“三仄调”，从而触犯禁忌，故诗人在第四个字位置上，也就是节奏点上用了一个“平声”的“人”字加以补救，即“三拗四救”。当然这里也有学者认为应该这样解释：第四个字位置应该用“仄声”却用了“平声”的“人”字，也就是“拗”了，不“分明”了。按照上面“以仄救平”的原则，因为第三个字位置不属于节奏点，可以“不论”，因此就用了“仄声”的“作”来补救，即“四拗三救”。这两种分析和解释都有一定道理，读者可以根据自己的喜好予以采纳。再看对句“死亦为鬼雄”，末三字中“为”和“雄”都是“平声”，如果中间位置按照平仄谱也用一个“平声”的字，那么就会出现“三平调”，从而触犯禁忌，故诗人在第四个字的位置，也就是节奏点上，按照“以仄救平”的原则，用了一个“仄声”的“鬼”字加以补救。出句和对句补救的结果，不仅避免了触犯禁忌，其妙处更在于实现了“出句”与“对句”句内的“平仄相间”，两句之间的“平仄相对”。

就《乌江》尾联的平仄来说，出句按照平仄谱应为“（甲）仄仄平平仄”，实际却是“（甲）仄平平仄仄”；对句应为“（乙）平平仄仄平”，实际却是“（乙）仄仄仄平平”。为什么会这样呢？原来尾联出句“至今思项羽”中，在第四字位置该用“平”的地方，因为使用了人名“项羽”而使用了“仄”，这就“拗”了，不“分明”了。为了使平仄协调，诗人把句内第二字位置该用“仄”的地方，使用了“平声”的“今”来补救。同理，在尾联对句“不肯过江东”中，在第四字位置该用“仄”的地方，因为使用了地名“江东”而使用了“平”，这就“拗”了，不“分明”了。为了使平仄协调，诗人就在句内第二字位置该用“平”的地方，使用了“仄声”的“肯”来补救。出句和对句皆是第四字节奏点位置上“拗”了，由前一音步节奏点上的字即第二字来“救”，不但符合“以平救仄，以仄救平”的拗救原则，而且仍然“一句之中，平仄相间”和“一联之中，平仄相对”的平仄规律。至于此句中“不”的位置该“平”却用了“仄”，因为是非节奏点位置，可以“不论”。所以《乌江》虽然出现了“拗”，但经过“救”，仍然达到了协调平仄的目的。

《乌江》这首诗提倡生作人杰，死为鬼雄，字面上表达了对末路英雄项羽的称颂，实际上旨在讥讽不图恢复的南宋朝廷和宋高宗的逃跑主义。其内容发人深省，形式也不拘泥常规，实现了内容与形式的完美结合。宋代文人生在诗、文各方面取得了巨大成就的强大的唐朝之后，他们勤奋写作，力图有所超越。女词人李清照在《词论》中言“词别是一家”，词乃“诗余”，在她心中，作为正统文学代表的诗要超越前朝，自然也应“别是一家”。这种胆识和气魄于《乌江》这首小诗中可见一斑。