优胜从选择开始,我们是您最好的选择!—— 第一学术网(北京鼎新文化传媒有限公司)
010 - 86226008
483825188@qq.com
您的位置:网站首页 > 文学论文 > 正文

深刻的隐寓和暗示——《聊斋志异》人物命名艺术探析

作者:朱珂来源:《文学教育》日期:2017-03-23人气:3547

《聊斋志异》作为清代一部寓意深刻的文言短篇小说集,在艺术上达到了文言小说的高峰,其在人物命名方面也颇具匠心。他的命名不仅显示了深厚的文化底蕴和丰富的生活积累,而且大多充满暗示,不拘于人物外部特征,而是着眼于人物本质和情节结构以及主题的表达,呈现出在人物命名方面从外到内、由点到面的拓展。

一、隐寓、暗示人物品性和命运。

1、隐寓人物性格和品质,塑造人物形象。

《崔猛》中的崔猛,“性刚毅,幼在塾中,诸童稍有所犯,辄奋拳殴击,师屡戒不俊,名、字皆先生所赐也”, 少年时喜雪不平,“抑强扶弱,不避怨嫌;稍逆之,石杖交加,支体为残。每盛怒,无敢劝者。” 邻妇虐待其姑,崔大怒,尽割其鼻耳唇舌之,邻妇立毙。如此勇猛刚正且不及后果的个性,使崔母忧心忡忡,即使以绝食相逼,也未能令其戒止。《夜叉国》中徐彪,“十四五岁,能举百钧,粗莽好斗。” 边关动乱时,立下战功,十八岁为副将。其弟徐豹则“挽强弓,驰怒马,登武进士。” “猛”、“ 彪” 和“豹”之名,暗示主人公阳刚的气质和勇猛的性格。

《翩翩》中“罗子浮”,暗寓其为人轻浮无行。罗子浮,曾居娼家半年,因花尽钱财被驱逐,沿街乞讨。后于深山之中,得翩翩收留,但淫心未改。一日花城娘子来访,罗心动不已,“顿觉袍裤无温,自顾所服悉成秋叶,几骇绝。危坐移时,渐变如故。” 原来翩翩施法,罗子浮每生邪念,身着衣物尽化为秋叶,使之以此为戒。既便如此,罗子浮佻行依旧。《酒狂》中缪永定,嗜酒成性,酒醉后叫骂无度,戚党多畏避之。醉死后,到阴间本应受罚,幸遇其舅贾氏倾力营救,缪永定却又醉态复作,丑态百出。贾氏深恨之不悟,但仍助其还阳。但缪生还后,冥报渐忘,故态又作,最终仆地而亡。但名伦对缪永定的评论为:“缪而定,定而永,名称其实,至死不变矣。” 其名“缪永定”隐寓其嗜酒如命的毛病至死难改。

2、暗示人物命运,为情节的展开作铺垫。

《云萝公主》中云萝公主生两子,长子生时,喜曰“此儿福相,大器也!” 遂起名为“大器”;又生一子,云萝公主言其“豺狼”,“立命弃之。生不忍而止,名曰可弃。” 后来,大器17岁及第,夫妻皆孝友;而“可弃渐长,不喜读,辄偷与无赖赌,恒盗物偿戏债。父怒挞之,而卒不改。” 分家时又持刀杀兄误中嫂,其父因此病重而亡。云萝公主果真仙人,当初的预言一一应验。陆游《书斋壁》中“平生遭际苦萦缠,菱刺磨做芡实圆”,陆游注:“俗谓困折多者谓菱角磨作鸡头”。 蒲松龄笔下也有一个命运多舛的“菱角”。《菱角》中胡大成和菱角在观音寺一见倾心,媒人再三撮合才定下婚姻。恰逢胡大成伯父离世,胡前去奔丧,又遇流寇,动乱中流亡他乡,与家中音信断绝。菱角之父见胡不归,又受周生聘,菱角心系胡大成,坚决不从,后又历经苦楚,得观音大士相助,才与胡大成相见。菱角曲曲折折的爱情之路,在其姓名中早已注定。

《凤仙》中有三位狐姐妹,作者分别以八仙、水仙、凤仙三种花为其命名,三姐妹的气质和处境,与这三种花的品性和地位及其相似。八仙,花色能红能蓝,花朵丰满美艳,其富贵之态得人喜爱;水仙,叶姿青翠秀美,花朵清香典雅,有“玉玲珑、凌波仙子”之称,花品高贵;凤仙,又名指甲花,适应性极强,易成活,在民间随处可见,也被称为“菊奴、花婢”。再看三姐妹,大姐水仙八面玲珑,深得人心,所嫁胡郎握家中大权,一家十余口,俱托胡郎经纪;二姐则端庄清雅,嫁富川巨商之子丁郎,地位尊贵;三姐凤仙嫁所夫婿刘郎“父母早亡,遂以游荡自废。家中不中资,而性好修饰”, 乃是一贫介书生。家人聚会时,丈人先拿水果给丁郎,凤仙曰:“婿岂以贫富为爱憎耶?” 难掩心中不满,觉在家中低人一等。人亦如花,尊卑贵贱如此分明,即使是最亲近的家人也没有例外。

 

二、暗示情节,构成布局。

《田子成》中田子成在洞庭湖沉舟而亡,其妻痛不欲生,服毒自尽,其子良耜由庶祖母养大,后至湖南做官,一日游于洞庭湖,有箫声入耳,良耜寻声至岸上茅屋,见三人畅饮,于是与之同饮,其中一人名“芦十”自言是田子成旧相识,并且亲手将其埋葬。良耜按芦十的指点,果然找到父亲的坟墓,见坟头有十棵芦草,“恍然悟卢十兄之称,皆其寓言:所 遇,乃其父之鬼也。” 良耜挖开坟墓,收父骨,弃官回乡。耜,是古代一种翻土的农具。“良耜”之名,预示着寻找父亲尸骨,并负之怀乡的责任要由儿子来承担,而“子成”之名,则暗示日后必定由儿子来成就父亲落叶归根的愿望。父子的命名相互呼应,和情节的发展息息相关。

《金生色》中金生色娶妻木氏,金突然重病而亡。木氏曾发重誓绝不改嫁,但金死后还未出殡,就涂脂抹粉,欲择人再嫁,不久和村中无赖董贵私通,丑事在村中沸沸扬扬。一晚,棺木暴裂,金生色的鬼魂愤怒而出,严惩了木氏和董贵,两人惨死。在中国人的五行观念中,金克木。何守奇评曰:“金木婚娶,疑是寓言”, 但明伦亦评:“金木相克,如何有好姻缘?” 金生色名中的“色”字,暗示了下文情节的发展皆因色欲而起,因淫心而得业报。

三、隐寓主题,突出中心。

     《三生》中湖南某为令尹时昏聩无能,名士兴于唐被黜落,愤懑而死,到阴司阎罗处状告令尹,此状一出,竟有“同病死者以千万计”, 共同推举兴于唐为首,诉于堂上 。阎罗论令尹失职之罪,施以鞭笞之刑,然而群情激愤,皆怨罪责太轻,阎罗不得已,令人脱令尹袍服,以白刃剜其心,才息众怒。然而令尹和兴于唐的仇怨已结,三世争斗不休,后来阎罗出面调停,彼此冤屈乃释。但明伦云:“试士盛于唐代,此兴于唐之所以命名也。则自唐历宋、元、明以来,被黜落而愤懑以卒者,何以胜数” 。 “兴于唐” 暗寓科举制度兴盛于唐代,自唐代起因科举制度种种不公而被黜落的试子又何其多也。作者自幼读书,热衷功名,然而时运不济,多年困于场屋,自认为非才能不及人,而是考官有眼无珠,正如文中阎罗所说:“彼非不欲得佳文,特其所见鄙耳。”   

《于去恶》中名士陶圣俞赶赴乡试,寓居城郊,偶然与一书生结识,并结为兄弟,书生自言名为于去恶,非人为鬼,将要参加冥中授官之试。于去恶言冥中士子考试之前先要对考官进行考评,并解释说“此上帝慎重之意,无论鸟吏鳖官,皆考之。”  然而因文昌帝君奉命外出,考试官之事遂罢,试官中皆是有眼无珠和嗜钱如命之人。于去恶虽自负才学,但还是落第。后来听闻桓侯张翼德巡阴曹讲将至,于借机前往申辩,终于授官。陶圣俞在人间也多次科场落第,直到“丁酉,文场事发,帘官多遭诛遣,贡举之途一肃” , 才乡试得胜。两兄弟皆因试官的徇私舞弊和平庸无能而落第,虽然阴阳相隔,遭遇却如此相似 。作者借“于去恶”这个名字,一方面揭露了科举考试中“恶”的一面 ,另一方面传达了自己的看法。作者认为,科举制度本身是可以达到选拔人才的目的的,但是因为考官学识有限,并且为了钱无视公平正义,才致使大批才子仕进无门。蒲松龄词《大江东去》云:“天孙老矣,颠倒了天下几多杰士。蕊宫榜放,直教那抱玉卞和哭死! ” 就把昏聩的主考官比作“天孙”,自己则为抱璞怀玉的杰士。作者在文中也提出如果先对主考官进行严格的考试选拔,就可以“去”掉科举考试中的“恶”。

蒲松龄充分利用命名不断向读者隐晦地传达信息,名字中隐寓人物性格和品质,命名成为塑造人物形象的手段;名字中暗示人物命运和情节,命名又推动、构成了文章的结构:名字中隐寓着小说的主题思想,命名强调、突出了中心的表达。在《聊斋志异》中,命名不仅仅是主人公客观存在的标示,而以它丰富的隐寓和暗示,成为作者塑造人物、布局结构和表达主题的重要手段。

期刊知识

客服一号: 卜编辑

客服二号: 林编辑

地址:北京市通州区北京鼎新文化传媒有限公司 ICP备案号:京ICP备14054149号-4

【免责声明】:第一学术网 所提供的信息资源如有侵权、违规,请及时告知。

版权所有:第一学术网(北京鼎新文化传媒有限公司)

扫码联系客服
扫码联系客服

核心期刊为何难发?

论文发表总嫌贵?

职院单位发核心?

扫码联系客服

论文发表不再有疑惑

论文写作全系列课程

扫码了解更多

轻松写核心期刊论文