《汉语大词典》补正若干

《汉语大词典》是目前规模最大的汉语语文工具书，是我国目前为止收录词条最多，注音、释义、书证等各方面处理最为科学系统的一本大型辞书。《词典》由中国1000多位专家参与编写工作，共收词目约三十七万条，五千余万字。以“古今兼收，源流并重”为编纂原则，所收单字以带复词并有引文例证者为限。依200个部首编排，并征引古代字韻书中的反切古音。《词典》以繁体字立目，广泛收列了古今汉语中的词语、熟语、成语、典故和较常见的百科词，集古今汉语词汇之大成。义项分析精当齐全，释义扼要准确，并辅以丰富饱满的书证。每个义项精选3～4条书证，全面反映了語詞的历史源流演变。书证涉及经部史部、诸子百家、古今文人别集、戏曲小說、笔记杂著、宗教经典、科技著作、学术专著、近现代报章杂志乃至方志、碑刻、出土资料等，可谓是最有学术价值和使用意义的一本工具书。《词典》从1986年第一卷出版至今已经五易其版，但是由于参与编撰的学者众多，涉及的內容广泛，以及上世紀七八十年代缺乏科学的资料检索手段，因此《词典》在收词、释义、书证等方面还存在一些问题，主要有义项缺失，释义错漏、词目疏漏、书证错误、书证偏晚等问题。下面列举部分，對《汉语大词典》进行一些补正。

一 、义项缺失

种 [zhǒnɡ]（《词典》八卷107页）：

种字有10個义项，包括1.植物的种子。2.人或其他生物的族类。3.引申为后嗣。4.种类。5.引申为量词。表示类別。6.即物种。生物分类系统上所用的基本单位。7.头发短少貌。8.指胆量或骨气。9.通“肿”。 10.古地名。而缺乏“部落”这一义项。《晋书》：“匈奴以部落为种类，其入居塞內者有‘屠各’等十九种。”此处的“种”就是指部落的意思。故种字应该添上“部落”这一义项。

摻撾[摻5càn]（《词典》六卷847页）

《词典》中仅有一個意义：古代乐奏中的一种击鼓。还应该补充义项：击鼓的调子，节拍。《世說新语·言语8》中有“衡扬桴为《渔阳摻撾》，淵淵有金石声。”

法师（《词典》五卷1034页）

法师在词典中有三個义项。1佛教语。精通佛经并能讲解佛法的高僧。亦用为对比丘的尊称。2.唐代道士三种称号之一。《唐六典·礼部尚书·祠部郎中》：“道士修行有三号：其一曰法师，其二曰威仪师，其三曰律师。”3.指降妖驱邪的道士或方士。应该补充义项：佛家讲经时之唱经人。《词典》“都讲”词条义项2. 魏晋以后，佛家开讲佛经，一人唱经，一人解释。唱经者称都讲，解释者称法师。《世說新语·文学40》：“ 支道林、許掾诸人共在会稽王齋头。支为法师，许为都讲。”

扶疏（《词典》六卷350页）

扶疏亦作“扶疎”。亦作“扶踈”。 《词典》有兩个义项。1.枝叶繁茂分披貌。2.迴旋貌；飘散貌。缺少义项：凋零败落的样子。应予以补充。《世說新语·黜免8》：“桓玄败后，殷仲文还为大司馬谘议，意似二三，非复往日。大司馬府厅前有一老槐，甚扶疏。”此处的“扶疏”意为凋零败落的样子。

北京（《词典》六卷350页）

《词典》中北京八個义项。1.指建康。即今南京市。南朝宋都建康，位在当时疆土之北，因谓之北京。2.指京口。在今江苏镇江市。京口是南朝宋的发祥地，文帝又生于其地，因称之为北京。3.指平城。在今山西大同市东北方。北魏于太和十九年自平城南迁都洛阳，因称旧都平城为北京。4.指太原府。在今山西太原市西南晋源镇。唐和五代的唐、晋、汉都发祥于此，因谓之北京。5.指大名府。今河北大名县。因宋真宗曾经驻于此。6.金天眷元年改辽上京临潢府为北京。故址在今內蒙古巴林左旗波罗城。7.金贞元元年迁新都于中都大兴府(今北京市)，以旧都中京大定府在新都之北，改称北京。8.明初指開封府。即今河南開封市。9.明永乐元年，成祖将他做燕王时的封地北平府改为顺天府，建北京，即今北京市。 其中缺少义项“洛阳”，应予以补充。西晋時江南人称洛阳为北京（《中国历史地名大辞典》1995版277页“北京”条）。《世说新语·任诞22》“张曰：‘吾亦有事北京，因路寄载。’”此处北京指洛阳。

二、义项错误

滩（《词典》六卷219页）：

滩字五个义项，包括：1.江河中水浅多沙石而流急之处。2.滩头。指江、河、湖、海边水涨淹沒、水退显露的淤积平地。4.气力尽。5.等级。沒有包括单独的“尽，竭”这个义项。“滩”是不及物动词或形容词，意为“尽，竭”，唐代习用（張永言《训诂学简论》32页）。白居易《琵琶行》：“间关莺語花底滑，幽咽泉流水下滩。”中的“灘”字同《說文》中的字，在此处是水尽的意思。，水濡而干也（《說文解字》卷十一 水部）。所以“灘”字应当加上“尽，竭”这个义项，或者將义项4.气力尽改为“尽，竭”更为妥当。

三 书证错误

潭：（《词典》六卷127页）：

潭1  ［tán］［《广韵》徒含切，平覃，定。］义项1.深水池。义项2.深；深邃。义项2的“潭”通“覃”，意为深。如《汉書·揚雄传》：“潭思浑天”。《管子·侈靡》潭根之毋伐。

潭2  ［xún］［《集韵》徐心切，平侵，邪。］意为水边；水边深处。 南朝 宋  鲍照 《赠傅都曹别》诗：“轻鸿戏江潭，孤雁集洲沚。”此处的潭通“浔”，意为水边。如《楚辞·渔父》：“ 屈原 既放，游於江潭，行吟泽畔。”

潭1义项1深水池。引书证《楚辞·九章·抽思》：“長瀨湍流，泝江潭兮。”

此处的潭应为“深”之意，而非“深水池”之意。

《汉语大词典》五卷915页词目“江潭1”：江边。“江潭2”：江水深处。此处也使用书证《楚辞·九章·抽思》：“長瀨湍流，泝江潭兮。”则应该是正确的。

所以潭“深水池”义项后引“長瀨湍流，泝江潭兮。”是错误书证，可改引如谢灵运《述祖德诗》：“随山疏濬潭，傍岩蓺枌梓。”

四 书证迟后

蠲（《词典》七卷1476頁）

“蠲”义项6.清除，疏通。引用书证：唐·柳宗元·《石渠记》：“元和七年正月八日，蠲渠至大石 。”时间偏后，可改引东晋《华阳国志·巴志》：“聖禹嗣興，導江疏河，百川蠲修。”

常日（《词典》三卷733頁）

 义项1.平日；往日。引南朝梁·萧子显·《南齐书·高帝纪》：“常日乃可屈曲相从，今不得也。” 唐·韩愈·《贺太阳不亏状》：“虽隔阴云，转更明朗，比於常日，不觉有殊。” 清《红楼梦》第七七回：“再或有咱们常日积攒下的钱，拿几吊出去。”均偏后。可改引用《世說新语·简傲8》：“桓宣武帝作徐州时，谢奕为晋陵.。…俄而引奕为司馬，奕既上，犹推布衣交，在溫坐，岸幘啸詠，无异常日。”

称快（《词典》八卷111页）

“称快”意叫快，喊痛快。《词典》引书证《晋书·杨济传》：“须臾复一出，济受诏又射杀之，六軍大叫称快。” 宋·陆游·《老学庵笔记》卷四：“黥窜化州，籍没赀产，一方称快。”《老残游记》第一回：“众人一齐拍手称快。” 时间偏后。可改引《世說新语·文学19》：“郭子玄在坐，挑与裴談。…裴徐理前语，理致甚微，四座咨嗟称快。”

避邪（《词典》十卷1267页）

“避邪”意驱除邪祟。《词典》引用郭沫若《反正前后》六：“有了这样一张避邪的符錄，想来他们一定是完全无恙的。”孙犁《白洋淀记事·石猴》：“这猴儿能算卦，能避邪，能治病，长疙瘩长疮，叫它一磨就好。”老舍《四世同堂》三八：“她也许相信，也许根本不相信，这些纸玩意儿有什么避邪的作用，但是她喜爱它们的色彩与花纹。”均为现当代的作品，书证明显偏后。可改引《旧唐书·卷三十七·志第一七》：“伟庶人妹七姨，將軍冯太和，权倾人主，尝为豹头枕以避邪，白泽枕以避魅，伏熊枕以宜男。”

彼人

“彼人”意那人，對方的人。引《后汉书·孔融传》：“況无彼人之功，而敢枉当官之平哉！”《北史·奚康生传》：“肃令康生射之，望楼射窗，扉开即入，应箭而毙。彼人见箭，皆以为狂弩。”书证偏后，应改引《诗经·国风·魏风·园有桃》：“不知我者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其？”