论哈代产生现代主义文学思想的根源

一、从哈代出生的家庭背景分析

哈代1840出生在一座茅草房，父亲是名石匠，平时却爱好音乐，这使哈代从小能受到音乐的熏陶，通过音乐接触到社会不同层次的人员。另外受父亲影响，喜欢上了建筑，1856年开始在一名教堂建筑师身边做学徒学习建筑。以上这些经历使哈代能更多地接触到不同阶级人员的生存状况，了解到穷人与富人之间的对立与矛盾，丰富了哈代的阅历。而其母亲在济贫院长大，做过侍女、厨娘，但却聪慧，教过哈代许多民歌民谣，而那些乡间民歌使哈代更直观鲜明地接触到底层民众。

据“传记家考察，不论是哈代的父系还是母系亲属，也就是他的叔伯姑表姨表长辈或同辈，也多是石匠、木匠、靴匠之类从事个体劳动的手艺人。因此哈代所出身的家庭背景，无疑是属于社会下层的劳动阶段。”[1]

    从上可以看出哈代从小就见识了底层理想实现之艰难，看到了破产农民、手工业者精神上的创伤及他们与社会间的分裂所导致的悲剧命运，这对其“世界是荒谬的，人生是痛苦的”悲观世界观的形成提供了客观环境基础，是他作品中蕴含现代主义文学思想萌芽的前提条件。

二、从哈代个人情感经历分析

通过哈代优美的文学作品我们就能感知其情感之丰富。哈代有过两次婚姻，第一位妻子叫爱玛·拉维尼娅·姬弗德。哈代在自身努力与妻子的柔情激励下写出了大量的优秀作品，那时他们感情和谐。可随着时间推移，二人在性格、价值观念上的差异逐渐加大，冲突越来越多。曾经的恩爱情侣，变成了最熟悉的陌生人，哈代感到与爱玛过去那种融洽的情感完全破裂。“爱玛不无悲痛地写道：‘至少有二十年或更长的时间，我一直是个全心全意爱他的妻子，可是最近四、五年，天哪，真糟！’”[2] 。

    哈代的第二位妻子弗罗伦斯·达格代尔，与哈代年纪相差近三十岁，其心智也无法达到与哈代较为默契的程度，更多的只是生活里照顾他的一个伴，因此也非精神相通的情侣。

    哈代一生都在细腻地描写着姻恋情感，探寻爱的真谛，表达着对情感的理解，而这些理解与感悟深深地带有他自身挫折情感不幸经历的印记。“文学创作本身就是作家情感想望的一种宣泄方式，现实生活中越是想望而求之不得，作品中反映的就越见强烈”[3]。在哈代的《苔丝》中苔丝与克莱尔从水乳交融的同床共枕到冷漠对立的天隔一方，一对原本如此相爱的恋人最终在资本主义伪道德的异化力量压迫下变得形同陌路。原本应该彼此理解，相亲相爱的夫妻间的这种分裂、对立、精神上的无法融通所带来的心灵之痛苦，更能给世人以强烈的撕裂感。这不由让笔者立刻联想起《秃头歌女》。该作品描写一位男士与一位女士进行着奇异而又无聊的对话，随着对话的深入与推进，出现了他们间一次次匪夷所思的巧合：他们竟住在同一条街道，住同一幢房子里，住同一个房间，直至最后双方才恍然大悟，原来他们是一对感情淡漠到如同陌生人的夫妇。此剧形式虽荒诞，但掩藏在荒诞外表之下的却是对情感无奈的深刻体验，揭示出一切以利益至上抛弃人性的资本主义社会下人与人之间精神的无法沟通与相互的不理解，而以夫妻作为主人公，更加具有其震撼力，原本应心心相印、相濡以沫的夫妻况且如此，何况一般的普通人之间呢?而哈代通过亲身情感境遇把这些人与人之间精神上的分裂以爱情悲剧形式反映在他的小说中，这与现代主义文学所反映的人与人之间的精神脱节与冲突在本质上是一致的。

三、从哈代所处的历史语境分析

人是历史中的人，我们不可能脱离历史背景来研究一位伟人的思想，接下来本文将从哈代所处的社会经济发展状况、社会思潮两方面来论述哈代产生现代主义文学思想的根源。

1837维多利亚继承王位，在位期间君主立宪制彻底巩固。可在资本主义快速发展的同时，它的相对面是日益尖锐的劳资矛盾，19世纪30年代至50年代英国宪章运动就是种尖锐对立的表现之一。资本对人性的异化、工农所遭受的压迫导致的悲惨命运等等都进入到社会有识之士的眼里。恩格斯曾这样描述英国十九世纪四十年代农业工人“他们的食物又坏又少，衣服破破烂烂，住所狭窄简陋，只是一间没有任何设备的可怜的小茅屋......这并不是关于英国的某一个农业区的偶然的报导；无论在南部或北部，东部或西部，贫穷都同样地严重。”[4]而哈代同样论述道“我在童年时代认识一个牧童，不幸得很，他不久就因贫穷而死去了——在解剖时，发现它的胃里只有一点小红萝卜。他的父亲每周赚六个先令.......”[5]而在1878-1879年英国又发生了经济危机,导致人与社会的尖锐冲突与分裂,这些给身处其中的哈代留下了不可磨灭的历史烙印，“当时英国农村所发生的变化，特别是七十年代震撼英国的经济危机，对哈代的世界观的形成和创作发生很大的影响。”[6]哈代从所处的历史语境中感受到资产阶级道德的伪善、人精神层面的绝望、空虚、悲观、社会异化势力对人的压迫而导致的人的异化变形。从社会思潮来看，1859年达尔文的《物种起源》发表，得出包括人内在的一切生物并非上帝所创，而是不断进化而来，物竞天择、适者生存，这一理论惊世骇俗，完全动摇了基督教原教旨主义的根基，改变了人们对人、社会本质原有的思维方式，思想界开始产生信仰危机并由此衍生出虚无主义、存在主义等悲观思想。“就文学讲，进化论思想影响了整个维多利亚时期的所有作家。”[7]，“正如哈代自己所说，从青年时代起他就开始崇拜达尔文，受到进化论的影响，……在1911年和1924年哈代两次列出对他思想产生重大影响的人物名单，他们是达尔文、赫胥黎、斯宾塞、休漠等。”[8]正是因为接受了进化论，哈代才敢于反传统，并在其思想中逐步形成对宗教与虚伪传统道德的叛逆精神。哈代的这种反传统精神在以崇尚道德风尚为典范的维多利亚时代具有惊世骇俗的影响，而哈代这一反传统的精神和对过去信仰的怀疑正是与现代主义文学思想息息相关。

1848年《共产党宣言》出版，标志着马克思主义的诞生。而“异化”是马克思主义的重要组成部分。哈代正好身在马克思主义蓬勃发展的历史时期，其小说暗合现代主义文学思想所表现的“异化”主题也就顺理成章。

从哲学思潮来看，叔本华的“唯意志论”无疑对哈代有着深刻的影响，同时叔本华还宣扬悲观主义，认为人生就是一场漫长的痛苦，充满悲剧与噩梦。哈代受到叔本华思想的巨大影响，这一影响深刻地反映到他的创作中，尤其是其两部代表作《苔丝》和《无名的裘德》。

四、结语

综上所述，本文分别从哈代的家庭背景，个人情感经历，所处历史语境等三方面阐释了哈代产生现代主义文学思想的根源，使我们坚信哈代现代主义文学思想的产生有其必然性，而非空喊口号，牵强地生搬硬套,因此哈代的现代主义文学思想的萌生是顺应历史潮流，怀胎十月后的新生儿，是滚滚的历史车轮把哈代现代主义文学思想萌芽推上了历史的舞台。