非遗的表现与阐释：青海千户营社火音乐的生存现状调查

一、青海湟中拦隆口镇千户营社火音乐概述

（一）湟中拦隆口镇的地理生态文化

青海湟中拦隆口镇位于青海省东北方向，隶属西宁市，地势西北高东南低，处于黄土高原与青藏高原的过渡地带。东临多巴镇、西有上五庄、南接湟源县、北靠李家山镇；有祁连山支脉娘娘山和拉脊山分别坐落在北、西和南方向，三面环山、沟谷相错。本地区主要民族以汉族为主，还有藏、回、土族等少数民族，是多民族聚居、多元文化共存的地区。   

该地区拥有丰富的文化艺术，民间音乐方面有“花儿”、“小调”、“秧歌”、“平弦”、“皮影戏”“佛教音乐”等音乐形式；民间美术方面有“酥油花”、“面塑”、“堆绣”、“壁画”、“木雕”、“银铜器”等传统工艺形式。

（二）千户营社火音乐的历史渊源

千户营社火同源于青海其他各地社火，起于移民文化，“在解放前的《新西北月刊》上，方志学家陆俊光曾著文：‘这一乡农民大半由南京苎丝巷来。据各乡民讲述，为犯罪而流放于西北者……大概洪武时期江苏人口已经稠密，因此借犯罪之名，而实行移民政策，是将罪人集中于苎丝巷，一同出发，故逐以苎丝巷为其老家焉。’”由此可见洪武时期，大量汉族人集中于南京苎丝巷出发，西迁至河湟地区。关于移民至河湟地区，在刘启尧发现的湟中“许勇百户诰命”等历史原件和青海人家的家谱中，确证了此次移民及屯田。社火随之被带来，并借社火表达对故乡的怀念，逐渐形成一种习俗。青海是多民族共同生存的地区，社火音乐在传播过程中与青海本地少数民族的民间艺术相融合，逐渐形成了具有藏族等少数民族特色的青海社火。

（三）千户营社火音乐的艺术特征 

青海湟中拦隆口镇千户营社火音乐内容丰富多彩，融合了民歌、舞蹈、武术、面具、曲艺、戏曲等形式的表演艺术，其音乐曲目繁多、形式多样、题材丰富，大多数是采用青海民间小调音乐。

1.唱词特点

千户营社火音乐采用“现代汉语北方方言中原话西北区西宁片”的语言演唱，唱词句式以二句式、三句式、四句式最为常见；讲究唱词的字数、句式对称，一般以字尾押韵较为常见；善于运用对偶、排比、比喻等修辞手法塑造形象，文字纯朴。唱词内容以叙述故事、反映社会生活的真实面貌、神话传说和少数爱情故事，随时代发展，还有歌颂新时代、新气象的新编歌曲等，语言朗朗上口、合辙押韵，内容通俗易懂，是当地各族人民生产生活、历史文化、社会演进的感性凸显。音乐中常“呀”、“么”等衬词的广泛应用，在听觉上给人呈现出先扬后抑的效果，加之地方方言的使用，不仅起到渲染歌词语气和氛围的作用，也是其民歌地域色彩的具体表现，如《织手巾》《抬花轿》。

2.旋法特征

千户营社火音乐中多以二度音程级进、三度、四度音程跳进和连续的音阶交替出现，音域多集中在中高音区，采用真假声结合的演唱方式，高亢而不失婉转，旋律流畅富于多变；调式调性以商、徵调式为主，宫、羽调式次之的五声调式，也有少数七声调式。旋律具有西北方音乐中典型的“双四度音调框架”，高亢嘹亮，富于装饰性的特点；又受到多民族文化的渗透，如藏族民歌中“昂叠”唱法，其曲调体现出地域性、民族性和融合性等文化特质。

3.伴奏乐器

千户营社火音乐中以二胡、板胡、笛子、三弦、扬琴等乐器伴奏。演员进场、退场时以大鼓、锣、镲为主，以鼓点的变化组合成不同的节奏，铿锵有力、振奋人心。不管是扭秧歌、舞狮还是矮跷都以这三种乐器为主，以鼓为主要乐器，锣和镲为伴奏乐器进行演奏，比如舞狮中的伴奏，也有以鼓、镲同时为主，锣为伴奏乐器进行演奏。其中，唢呐是千户营社火音乐中独有的伴奏乐器，普遍应用在高跷表演和“八大光棍”的表演中，演员随唢呐悠扬的声音和锣鼓铿锵有力的节奏进行表演，如《浪花灯》是千户营社火音乐中以唢呐为伴奏的经典曲目，唢呐高亢明亮的音色，突显了闹花灯时的热闹的气氛。