旅游演艺舞蹈对城市建设的积极性——以《又见平遥》为例

一、旅游演艺的界说与发展

新时代下人们对于美好生活的向往俞发强烈，除了丰富的物质生活外，对于精神食粮的获取也愈发重视，由此激发旅游业的蓬勃发展。而人们对于观赏景色获得身心愉悦的旅游方式不再满足，而集中于快速了解当地精神文化内核，因此旅游演艺成为了人们的首选。舞蹈在其中担任重要角色，是不可替代的表现手段之一，对于城市建设有着非同小可的积极作用。

    旅游演艺舞蹈除了给人带来最直观的美的艺术形象、背负着表现艺术美本身的责任，还承载着一座城市的文化与精神文明，强烈标记这座城市的特色与人文风情，从而打造独一无二的城市名片，带动当地经济发展，对于有着丰富历史资源的城市来说，是一场向世界展示自身的别样盛会。

（一）旅游演艺的界说

   “旅游演艺”这一新兴界说最早出现在1996年，单从字面意思来看，“旅游”和“演艺”两个关键词有着不同的涵义。而二者的结合使得这两个词语在本身的含义之上多了一重别的意味，艺术势必与当地的人文风情所结合联系，从而碰撞出与传统旅游不同的涟漪。政府层面正式使用“旅游演艺”一词，可以追溯到2009年8月31日中华人民共和国文化市场发布的《文化部、国家旅游局关于促进文化与旅游结合发展的指导意见》[1]  从民间自发的社火演出再到有相关政策的扶持，旅游演艺自下而上完成了一系列的蜕变，而舞蹈作为其重要的表现手段，成为了游客与城市中链接情感的重要纽带，肩负着地域文化与精神情感的传达。

（二）旅游演艺的发展脉络

1.仿古乐舞演艺

19世纪末20世纪初随着一系列政策的出台，我国的旅游演艺舞蹈也迎来了春天，乘着这股人文艺术之风在向新时代前进的路上翩然起舞。

在这样的经济与政治的催生下，出现了第一个具代表性的旅游演艺舞蹈——《仿唐乐舞》。它包含了众多唐时期的舞蹈，充分体现了盛唐歌舞升平与百姓安居乐业的开放与恢弘气势，一经问世便名声远扬。它成功的将唐代剑舞之矫健迅捷，软舞之飘逸柔婉表现的淋漓尽致，使得千万游客“梦回大唐”。该作品自上映以来，好评不计其数，成功打造了西安专属特色名片，带动区域经济提升。

2.主题公园演艺舞蹈

进入20世纪90年代，随着国民经济与人民可自由支配财富比例的增高，旅游业也逐渐纳入到了构成经济发展的重要行业之一。杭州的《宋城千古情》开创了主题公园+旅游地产的路线，在造园手法上以《清明上河图》为蓝本，重现了宋代都市雅致含蓄之风韵。

   《宋城千古情》以舞蹈展现宋时期的民族特色与神话传说，并配以最超前的声音、激光、扫描头等科技手段，以出乎意料的呈现方式表现宋朝时期的乐舞灵魂，带给观众以视觉和听觉的震撼，令人叹为观止。

3.山水实景旅游演艺舞蹈

进入21世纪后，旅游演艺舞蹈迎来了新一轮的发展，2009年发布的《关于促进文化与旅游结合发展的指导意见》中指出“文化是旅游的灵魂，旅游是文化的重要载体......有助于推动中华文化遗产的传承保护，扩大中华文化的影响，提升国家软实力，促进社会和谐发展。[2]在这样的背景下，中国第一部山水实景旅游演艺舞蹈《印象.刘三姐》应运而生。舞者在山川溪流中尽情舞动，将观众置身于实景之中，在大自然的怀抱中领略“桂林山水甲天下”的美景。一场演艺结束，山水秀丽之美、宋城楼阁台榭之韵尽收眼底，达到“天人合一”“舞景相融”。

二、古陶之舞

  随着全国旅游演艺的发展，以及山西省在“十二五”期间所做的一系列政策计划，作为世界文化遗产之一的平遥古城，无疑成为了最佳的旅游演艺选择。2013年，大型情境体验剧《又见平遥》横空出世。

  故事背景定在了18世纪中期，当时有些平遥商户将生意做到了正处于十月革命的沙俄，有些晋商在这场灾难中失去了生命，为了解救他们，平遥城票号东家赵易硕拼劲全力解救，最后同232名镖师死在途中，在出发前全城选妻得以留下最后一丝血脉……

（一）镖师洗浴

    按照镖行的规矩，镖师在路途中不可沐浴洗漱，只能专心赶路以防偷袭，于是在出发前准备洗浴环节，并伴随着平遥娘们柔情的歌声，洗净身上的疲惫，踏上新的征程，这也是对这次行动成功的祝祷。

  灯光忽闪，年轻的镖师们纷纷跳入透明缸中，裸露上身，齐声高喊“菩萨，保佑我，菩萨……”，这是对此次出发的祈福。伴随着音乐缓慢起舞，而后整个人扎入水中，浸透全部身体，演员们双手于胸前做出祈祷手势，而后便一个马步扎在水缸边缘，左手支撑，身体仰翻过来，右手伴随着音乐从头到胸前进行“洗浴”。每个人的舞蹈动作不全相同，有人翻出缸，身体悬挂在外，有人则用水瓢将水缓慢从头浇下，动作虔诚优雅。

这段舞蹈大多采用了生活化的动作来表现镖师沐浴，动作缓慢而又干净利落，阳刚之气扑面而来，将其豪迈气节展现的酣畅淋漓。

（二）赵府选妻

在这一情景中，一排小姑娘站在屏风之后，依照“量足、映手、相面、摆腰、扭臀”的流程来筛选，最后中者为妻。不同的选妻条件下有相对应的舞蹈动作，这些动作中有古典舞与山西民间舞的元素。在“映手”时运用了“小五花”“兰花掌”“按掌”’等基本手势来表现女子的纤纤玉手。在“摆腰”时，舞者背对观众，两手环抱于胸前，手掌抚背，再以平穿手、抹手等舞蹈手势来表现腰之纤细，身体通过倾、转、拧等动律来全方面的去展示腰之柔软。伴随着带有鼓点的音乐，演员们随之舞动，将那时期繁冗复杂的选妻的场景完美的用舞蹈复刻出来。

（三）灵魂归来

 一阵电闪雷鸣，伴随着紧密厚重的锣鼓点声，镖师们立于城墙上，一个个破壁而出，行走了七年的镖师们回归了！出于对这片土地的热爱与留恋，即便是灵魂也回到了令他们魂牵梦萦的地方。

 在这段情景中，起初先是以力量感的甩臂以及骑马动作表达归来的迫切，而后随着音乐与灯光的柔和，动作也不再刚劲。他们拍打着身上的尘土，抬起手臂细细观察，胯部折叠屈膝面向不同方向，带着腰部一起转动，身体软如云絮，变换着定点动作，时而朝向天空仰面，时而屈膝抱头，这一系列舞蹈动作再配合着灯光与幕布向游客展示了平遥人对于土地的热忱执着，一举一动都冲击着游客的心，使人们无不为这“城墙上的灵魂”而震撼。

（四）面的礼赞

“面的礼赞”是最终章节，演员们通过这场面秀表达出了山西人独特的饮食文化与如同面一般的坚韧气节。

舞者通过身体与面粉发生关系。起初在口袋中掏出面粉，单手或双手将面粉挥撒向空中，形成数多个面粉阵。紧接着舞者将脸埋在案板之上，又将整个背部贴于面粉之中，自此全身都沾满了面粉，通过这一系列的舞蹈语言，使观众对于山西人面食的执着有了更深刻的认识。在这段面舞中，运用了山西民间舞独特的动律与步伐，演员们弓步屈膝做着左右律动，手上拿着面团，通过抻面、和面、甩面等手臂动作来展示一碗面的制作过程。舞毕，一碗热腾腾的面便做好了，众人围着这一碗魂牵梦萦的面，眼中心中都是对家乡的思念……

三、旅游演艺舞蹈《又见平遥》对城市建设的积极性

（一）以舞传古陶之礼

 平遥作为一座悠久历史的古城，同时也是晋商文化的起源地之一，其仁义礼智信等多种文化都有着让世人所倾佩之处。各种精神与文化串联起来便成为了专属于平遥城的名片，游客们在观赏完《又见平遥》之后，便能对这座城市的地域文化留下深刻印象，从中体会到平遥独特的人文风情。

1.“义”礼

《又见平遥》这一情景剧虽是在讲述镖师救人的故事，但在字里行间，一招一式上都吐露出了属于平遥人的道义精神。镖师洗浴中一系列的舞蹈动作，带有着神秘的仪式感，动作缓慢而有张力，表现出了平遥人对于生命的敬畏，哪怕知道前路危险重重，也依然舍生忘死，这是对平遥人一个“义”字的生动传达。为了保全王家血脉而不惜拼劲全力，这其中体现的便是平遥人的仁德仗义。

2、“根”礼

《又见平遥》中最打动人心的就是“根文化”传播，弘扬的是家族文化。在最后灵魂归来片段中，镖师们的灵魂毅然立于城墙之上，随着音乐不断舞动，向各个方向抬手、仰面、下腰，将灵魂的轻盈与飘忽表现出来，再配合着台词，“您贵姓，您从哪儿来？您的祖先是做什么的？您知道您的身世么？”许多问题不禁让游客对自己也发出同样的疑问，也想穿越时空，与过去对话，去“寻根”，看看我们生在哪里，从何而来。至今，平遥人每年依然会举行隆重的祭祀仪式，不论做什么事都会告知自己的祖先，以求祝福。《又见平遥》舞蹈传达的便是简单故事背后中华儿女的孝心、感恩之心以及对于血缘的敬畏之心，让人们在人际关系越来越淡薄的今天，不断引发思考，静心感受平遥文化“根”的魅力。

3.“面”礼

在整个节目的最后一个段落中，《又见平遥》展现了“面的礼赞”，舞台的各个角落、舞者的衣服上、头发上甚至是空气中都充斥着面粉。面食是山西独特的美食之一，素有着“世界面食在中国，中国面食在山西”的美誉。[3]这个舞段表现了镖师们最后的心愿：吃上一碗热腾腾的面。舞蹈演员在和面、抻面中运用了丰富的肢体语言，动作时而刚劲时而含蓄内敛，在劳动中体会着其中的喜悦，他们在绵延的金色麦浪中舞蹈，在一大片热闹的红绸中体会家的味道……晋商“面”文化，就是用人类最本真的味觉将这个圈子的人连在一起，在离家千万里的异乡人每逢佳节时，总有一碗热腾腾的面寄托着他们的相思。“面”是家乡的味道，是对这片土地的思念。

（二）、以舞促古陶之兴

   近几年来，社会的不断发展进步以及国家相关鼓励政策的不断出台，旅游业得到了飞速发展，人们对于旅游也有了不同于之前的看法。山西作为能源大省，经济一直都以煤炭资源为主，而随着环境的破坏与能源无法再生的现状，山西经济转型迫在眉睫。

1.旅游经济

   平遥古城作为世界文化遗产，其票号、建筑、佛教、晋商文化珠壁交辉，具有极高的历史文化价值，因而成为山西旅游资源的一大重要地区。旅游演艺舞蹈的消费群体大多为异乡游客，《又见平遥》的出现打破了古城传统的爬古城、逛花灯、吃面食、逛票号旅游模式，除了体会古城历史积淀之韵外，游客往往会选择观看《又见平遥》，通过吃、逛、玩、观形成一套完整的旅游产业链，促进游客在当地观赏时间增长，带动周围美食、特色民宿的发展，促进了平遥经济增长。《又见平遥》使得晋商文化与旅游产业相结合，在获得效益的同时宣传平遥城，加强城市名片化建设。

2.演艺经济

《又见平遥》作为“又见系列”演艺项目在北方的第一部作品，其故事结构编排、灯光舞美等颇为讲究，所需参演人数众多，因而它的出现无疑为当地的优秀舞者提供了就业平台，为平遥输入大量人才，增加当地居住人口与未来可增长人口，从而促进当地经济发展。

四、平遥旅游演艺舞蹈的展望与建议

在《又见平遥》成功之后，团队进而又推出了模式相似的又见系列文化产业，这也证实了文化品牌与地域融合后能产生巨大的经济效益。虽然《又见平遥》使得平遥旅游业近些年来飞速发展，并为平遥贴上了专属的城市标签，但窥其深处，仍有许多问题亟待解决。

第一需扩大宣传力度。平遥古城虽历史悠久，但客源主要以周围城市为主，并不是全国旅游者的首选地，主客流量稀少使得旅游演艺的观众也无法攀上高峰。在如今信息快速传播的时代，可通过线上线下相结合迅速推广，线下在个体商户中摆放海报，使游客在吃住行中潜移默化接收信息，提高已到游客上座率的可能性。线上则可充分利用互联网模式，创建公众号、社交媒体账号，通过短视频投放增加曝光率，扩大客源地。

第二制定相关主题特色活动。平遥古城旅游资源丰富，但娱乐设施不够完善、种类不够齐全，游客更多在五一、国庆等假日出现井喷式聚集，致使景区以及旅游演艺场所拥挤，无法为游客提供舒适的观赏环境。这种情况下，可按照当地社火特色节日制定不同于法定节假日的特殊活动，吸引游客二次旅游、分散游客量等，为旅游演艺争取更多灵活演出时间，保障演出质量。

第三灵活运用科技手段。《又见平遥》表面上看讲述的是赵易硕舍生忘死救人的故事，但发展脉络中却隐藏着独属于山西的晋商文化。观赏者往往会以自身的经验进行赏析，对于不足以了解当地文化的游客来说，不能快速体会出舞段情节之韵味，因此可通过入场前4D公益电影、智能讲解、动画播放、智能手机、平板等科技手段面对不同年龄阶段的游客进行地域文化传播。游客对晋商文化充足了解后欣赏《又见平遥》，便能对晋商文化有更全面的认知，并不局限于编导家、剧作家所构建的文化中，从而获得文化的“真实性”。