现象学视角下的舞蹈艺术

自原始舞蹈出现以来，舞蹈总是与人类活动密切相关的。舞蹈可以说是人类最初的表现，是存在于语言之前，一切艺术中更为原始的。但是在哲学中对于艺术，哲学家们把重点几乎都投放在了美术，音乐，雕塑等方面，一直以来舞蹈常常被哲学家们所忽略。与其他艺术领域相比，舞蹈是以身体为主体，由活灵活现的身体运动构成，以身体为媒介的艺术。舞蹈将对外在世界的印象投影在身体上，将人类活动的意识或由意识发展而来的情感用身体表现出来，并将两者相互结合。可以说，舞蹈所展现出来的是人类对世界认知最为直接的表现。这样看来舞蹈似乎更贴近哲学以人为中心的思考，更直接的表达人们对于世界最原初的感受，那么为何众多哲学家们，包括研究美学领域的哲学家们却偏偏忽视了舞蹈艺术？

哲学中忽视舞蹈的原因有很多，起源于柏拉图（Plato）的二分法(Dichotomy)在西方哲学的理论发展过程一直占据着主导作用，在勒内·笛卡尔(René Descartes)时期以身心二元论学说将其发展至顶峰，将思考的对象转变为以人为中心，并认识到人类主体的存在，但依托于二分法所产生的笛卡尔二元论观念将观察人类和世界的所有观点固定在主体和客体、灵魂和肉体、理性和感性的框架中。笛卡尔身心二元论的观念，从根本上扭曲了对于人体的认知，而以人体动作为载体的舞蹈艺术其价值就无法得到认可，在艺术哲学以及美学中自然难以被重视。