浅谈演播文艺作品如何获得较强代入感

代入，就是数学里面的代换，例如：式子A+B=C，当A=1。现在广泛使用的含义是：指在小说、影视作品或游戏中读者、观众或玩家产生一种自己代替了小说或游戏之中的人物而产生的一种身临其境的感觉。套用此定义，在演播文艺作品中的代入感即指：收听文艺有声作品受众代替了作品中的人物、情节等产生的一种身临其境的感觉。那么较强的带入感如何能获得呢？具有丰富经验的播音主持创作技巧是基础。

演播文艺作品的基础在于具有扎实的播音主持基本功。这就需要演播者在平实的实践中把播音主持创过程中的情景再现、内在语、对象感表达到位。

稿件中的人物、事件、情节、场面、景物、情绪……在演播者的脑海里应该像电影那样,形成连续的画面；同时,这画面带有演播者的感受、态度、感情的；带有稿件本身蕴含着的作者的感受、态度、感情及演播者因此而产生的评价体验的“映象”。也就是说,演播者理解和感受稿件的过程,不但感受到了内中的形象——“景”，而且感受到了内中的神采——“情”，从而达到了情景交融的境界，而且这个过程是运动的,不是静止的。以我演播的文艺作品《一个真实的于凤至》为例，于凤至从一个小镇才女到“少帅”（张学良）夫人，又到美国华尔街的顽强再生，她创造了一个又一个财富奇迹。然而，在情感方面她又一片痴情，她在自己的墓地边留下一个空穴，一个期待，然后悄然而去。这样的悲情人物，需要演播者在演播其人物形象的时候不能是静止的，而是一个动态的，并且从童年-青年-中年-老年的不同阶段，感受着人物命运与性格变化。于凤至从小就有一颗宽容之心，不耍大小姐脾气，她曾有车不坐，执意步行去上学；她曾多次给街头的乞丐零用钱等等，这个时期一定要演播出大户人家千金小姐的性格，在有声语言运用方面就不能小家子气，一定要体现出大家闺秀的风度，同时要悄声细语的表达人物的对话部分，演播者需要变换细长的声调，这样就能把听众带入进一个于凤至童年的世界。老年的于凤至经历了癌症的痛苦、丈夫远在重洋之外的孤独、丧子之痛哀伤，所以此时演播其人物语言对话部分要把一个悲凉老人的落寞感带入到听众的心里，语言的节奏更加迟缓、无力，特别是一些哀叹词语要多运用些，这样会在情感上与听众实现共鸣，也能够更加同情于凤至的不幸。

交流感、对象感与内在语是获得代入感最重要的方式。以我演播的文艺作品《李莲英传奇》为例，作品中有这样一段，那是李莲英刚入皇宫的时候，李莲英与慈禧的对话：

李莲英：“太后，今天是不是有什么喜事呀？”

慈禧：“你且猜猜看”。

李莲英：“奴才心里倒是想到一事，只是不知对否？”

慈禧：“既然想了还吞吞吐吐的干什么，但说无妨”。

李莲英：“奴才想是垂帘一事吧？”

两个人物的对话，不仅需要演播者准确揣摩人物的性格、内心的思想动态，而且要根据对话情节控制着语言节奏，李莲英善于阿谀奉承，内心小心翼翼，面上带着讨好的笑容在向慈禧试套近乎，因为李莲英早已看出慈禧今天心情特别好，一定是有什么喜事，但是作为奴才又不能一下子猜中主子的心思，所有在问“太后，今天是不是有什么喜事”这句话，一定是试探着问的感觉，节奏是先缓，然后根据太后表情的变化逐渐加快语速。“只是不知对否？”这句话，要一字一顿的演播出来，这样就能把一个对主子敬畏、惧怕、阿谀奉承的奴才形象带入到听众的画面感中，同样慈禧的语言表达在傲慢的基础上多连少停，把那种无所谓、嚣张跋扈的性格演绎出来，主仆之间形成鲜明对比，这样的演播方式即刻获得较强的代入感。

自己在演播创作过程中也找到了一种很适合自己的与听众交流的方式，那就是设身处地的想像自己面前的麦克风就是听者的耳朵，想像自己在对方耳朵上演播的感觉，这种感觉立刻会拉近演播者与受众之间的距离，距离感越近交流感与对象感越强，自然而然代入感就越强。

获得较强代入感要努力把握和创造出恰当多彩的声音形象。恰当多彩的声音形象，会让受众获得美妙的形象感受。根据情节的不同，运用丰富多彩的声音形象获得较好的代入感，让听众仿佛身临其境，出现立体“活”的画面感，只有运用恰当的声音形象，才能调动受众的审美情趣与收听欲望，更加入心入脑。例如：我演播的另一部文艺作品《张学良的红颜知己-赵四小姐》中，张学良由于在“九一八事变”中执行蒋介石的不抵抗政策，备受国人苛责，开始吸食鸦片藉求麻醉，看到昔日的“少帅”如今如此萎靡不振，赵四小姐非常痛心，想利用激怒的办法促使其觉醒，为了表现赵四小姐的愤怒，应根据此时的悲痛心情，将声音嘶哑化，表现悲痛情感，并适当地加入哭腔，增强现场真实感，而张学良此时被绑在床上戒毒瘾，其的语言特点刚开始应该是更加癫狂，到后来逐渐低沉下来认识到自己的错误，体现人物的性格特点，增强代入感。