博观视觉影像艺术对大学生审美素养的提高

近些年来，在艺术领域中，现代影像艺术成为人们热议的话题。媒体宣传、广告传播、会议招贴等各种传播途径中无一不借助图像的形式来传达，图像语言已经成为人类社会生活中不可或缺的一种交流。

图像形式的广泛传播是伴随着现代科技发展应运而生的，视觉影像艺术的发展，使艺术的领域在某种意义上又一次被扩大和外延。在视觉影像艺术的发展过程中，社会上的图像、图形随处可见，为视觉欣赏提供了更多的机会。但是，并不是所有的图像、图形都是影像艺术，艺术是有一定的界定范围的，我们在现实中要去学会取舍真艺术与伪艺术，高雅艺术与低俗艺术。艺术是讲究品位的，而享受艺术品的人们更应该讲究品味，因此，这里谈的博观视觉影像艺术，不仅指多去看图片，“博观”一词具有两层含义：多看、多观察只是其表层意思，而其另外一层引申义，可能易被人忽视，除了外面用视觉和听觉去观察，还要用内心去观察。“外观”，随便一个人都可以做到，而“内观”，就不是谁都能做得的事了。身为现代大学生如果只从表面上去看影像，而不晓得用自己的真心去品读，则不容易体会到其中意蕴。要想打开我们的视野，提高我们的眼力，只有多去欣赏，并要用心去观，见得多，感受自然就多，从眼睛到内心，再由内心返回到眼睛，以至于体现在身体上，使艺术的鉴赏力与洞察力随着增强，从而提高我们的审美能力。今天这个社会上，五花八门的图像，各种图片展、摄影作品展、电影展此起彼伏，无论是国内的、国外的，多了。这一下涌现在大学生的眼前，眼界是开了，可眼睛都乱了。如何运用辩证的思维与方法去选择属于影像艺术的作品来欣赏，就要求我们的大学生摆正心态，提高意识，从实践中去学习，去掌握。任何事物的形成不可能是一朝一夕的，都需要一个过程，我们大学生的审美素养的提高也同样需要一定的时间，不必操之过急，能否练就一双“好眼力”，只要去做，时间可以证明。

除了现代科技为影像艺术与人们日常生活的联系提供的一系列条件与契机外，还有一种必要的因素，就是现代人心理上对图像的渴求。大学生已成为新产品的固定消费群体，他们最先尝试各种最新科技产品，多是可视的数字传媒产品，常见的如：笔记本、手机、平板、相机、MP5等，这些新世纪的知识宠儿几乎是与数码技术相伴成长起来的，每天都在与视觉影像打交道，这样的现象也算是图像时代的一种化合物了，实践调查发现，今天的大学生与视频、图片等影像的接触无处不在。至于那些美丽感人的文字语言，尽管同样可以激发人的强烈情感，但已经被疏远了，取而代之的影像，能给人更加直观的感受，更有感染力和魅力。图像给人们带来了新的视觉领域，不需要亲自去到某个地方，就可以清晰看到该处的地理人文，尽管两地相距万里，亦可看到同步视频。电脑前可以欣赏世界风光，可以查看古代文明的遗迹，也可以品读东西方艺术的经典之作，无论是绘画、雕塑、建筑，还是音乐、舞蹈、戏曲等无不尽收眼底，世界上的一切景物都可展现在方寸之内。但是，我们的大学生也要有所警惕，世界文化都摆到眼前，为大学生学习和接触新知识带来了方便，但取舍一定要分辨清楚，不应忽略视觉影像艺术作为视觉文化的一部分，我们要弃其糟泊，取其精华。素质源于文化，品味体现素质。不具备文化底蕴来谈素养就如空中楼阁，审美素质的提高，同样离不开丰厚的文化知识。

一个美妙的故事，或许可以为一位修行者打开心性的玄门。一部优秀的影片可以使人感动，从内心深处产生对社会的感恩之念，对生命与自然的关爱之心……，一幅精彩的图片也同样会使人萌生正义之举；相反，一部低劣的影像作品，必将引观者入低俗的思想中，步颓废的精神里……因此，历练当代大学生从对外在物象的观察到内心深处的感受，从有形有色的视觉影像中，去体悟大千世界中的物象之原，摆脱分别的虚伪与假象，体味心灵的真实。大学生的成长，寄托着华夏的未来，梁启超在“少年中国说”中明确了中国少年之责任，并有曰：“世界之运，由乱而进于平，胜败之源，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆归本于学校。”因此，今日青年大学生肩负着国家发展重任，无论从学识到素养，还是从见地到胸襟，都应该是时代的佼佼者，理应秉前辈之鸿儒，承古贤之朔德，扬华夏之威仪。

看似一幅小图像，却也可道出不小的哲理来。万物有形，也有其性，像有其表，也含内质。面对数不尽的影像，可以使人眼花，当然也可让人的心性迷乱。所以，大学生既要博观，又要谨慎取舍，既能做到拓展视野，也能确保心性的清明，不被低俗文化所侵蚀，借现代影像艺术之发展，来使我们的大学生既学到知识，又增长见识；既减少了课堂文化知识的枯燥，又增添了人生的艺术魅力，以达到提高审美素养的目的。

世间之所有像，皆源自于内心的感受。调平心态，用一颗平静的心去感受每一幅画面，每一幕镜头，慢慢地会发现你的眼力提高了。