以贾谊故居为例，浅谈名人故居的利用与发展

一、贾谊故居在湖湘文化中的地位

贾谊是西汉初年著名的政治家、哲学家，代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等，汉文帝时任博士，后遭到朝中大臣排挤，谪为长沙王太傅，故后世也称贾谊为贾长沙、贾太傅。

贾谊贬为长沙王时所居住的地方位于长沙市河东老城区太平街。坐落于长沙老城区南部的太平街是长沙古城保留原有街巷格局最完整的一条街。整治后的太平街保留了贾谊故居、辛亥革命共进会旧址等文物古迹和近代历史遗迹。贾谊故居始建于西汉文帝年间，为长沙王太傅贾谊的府邸。汉武帝时期，由皇帝下令修缮贾谊故居，这是对贾谊故居的第一次重修，此后的两千多年里，贾谊故居历经了约64次重修。贾谊故居被誉为“湖湘文化源头”，是长沙作为“屈贾之乡”的标志性文化遗产，为湖南省重点文物保护单位，中国最早的名人故居，拥有现存年代最久且持续使用至今的古井。贾谊故居作为湖南省省级保护单位和爱国教育基地, 具有很高的文物价值、思想价值和经济价值。

1988年7月对贾谊故居部分基址挖掘，出土了各时期钱币、陶瓷器等，反映了历代贾谊故居文化内涵，具有极高的文化价值。贾谊故居也详细记载了贾谊的思想体系，包括了贾谊的民本思想、治国方略、经济政策、教育理论、统一主张、御外策略，相当于一个具有文物价值和思想价值的小型博物馆。其中的民本思想、治国思想, 对后人有着很深刻的意义。 

二、贾谊故居发展中存在的问题

太平街作为长沙旅游必去的景点之一，即使是在工作日，太平街的人流量也只多不减，相比起热闹喧嚣的太平街主街，旁边的贾谊故居就显得愈加的寂静。为何身处商圈中心的贾谊故居，有着得天独厚的地理优势，却依然无法得到广大年轻人的青睐呢？在对前往长沙旅游的游客进行采访过程中，得出了贾谊故居流量不够的原因。

首先，贾谊故居的知名度不够。有将近一半的游客对贾谊故居完全不了解，这就直接反应了贾谊故居发展中最大的问题——知名度不够。关于通过何种途径了解贾谊故居这一问题里，21.05%的游客通过网络渠道了解，26.32%的游客通过实地游览了解贾谊故居，21.05%通过朋友介绍了解贾谊故居，31.58%通过其他途径了解贾谊故居，可见通过实地游览这一途径了解贾谊故居的游客所占比较较少。宣传力度不够、不具有吸引力是他们不愿去了解贾谊故居的主要原因。也有很大一部分游客表明，知道贾谊故居就是在游玩太平街的路上偶然发现，然后顺便进去参观了一圈。太平街每天接待成千上万名游客，有无数人从贾谊故居路过，却很少有人为它驻足。这也是为什么贾谊故居身处长沙市繁华的商业街，却不是一个很受大众欢迎的旅游景点的原因之一。

其次，贾谊故居缺少导游和讲解设备这一缺陷也劝退了很多游客。大部分游客在参观贾谊故居时都是拿着手机对着一些具有代表性的物体合影留恋，很少有游客会观赏其中的文物或是仔细阅读有关贾谊的文学作品和思想。贾谊故居里较为完整的向游客展示了贾谊的思想、著作以及其他名人对贾谊的评价等，具有极高的文化价值，在两千多年的文化传承史上，其固有的价值观在今天仍有现实的意义。然而因为缺少讲解设备，游客只能通过参观知道贾谊故居里有什么物品，而无法明白这些物品的历史价值，单纯的通过看这些文字无法了解到贾谊的历史，也理解不了贾谊的思想，游客通过这次游览所能获取的知识少之甚少。贾谊故居对于大多数游客起到的是到此一游的作用，而不是增长阅历、丰富见识，因此无法达到传承与发展的效果。

最后，贾谊故居不太还原这一点也是贾谊故居无法挽留住游客的原因之一。有27.84%的游客表示贾谊故居无法吸引到他们的原因是不够“故”。贾谊故居里的一砖一瓦都是那么的完整，仿佛历史丝毫没有在它身上留下痕迹。我们看见的故居是干净整洁，桌上留着名人的代表作品，简单的房间装饰显示了名人生前的居住环境。通过查找历史资料可以发现，在长沙历史上影响贾谊故居的灾难事件很多。三国时，吴蜀交锋以长沙湘江为界，互相争夺，城市反复被毁，以致十余万件官署档案被弃于井中。唐、宋、元、明、清历朝军队攻入长沙，四处纵火，城内烈焰冲天。康熙十三年，吴三桂叛军攻入长沙，兵士烧杀抢掠，城市一空。民国二十七年，“文夕大火”，贾谊故居付之一炬。我们现在看到的贾谊故居是在以贾谊井为中心，重新修建的贾谊故居，在一次次被毁与重建中，贾谊故居早就没有了贾谊在世时生活过的痕迹。

反观位于江苏无锡市的阿炳故居，被誉为中国最“破烂”的名人故居，阿炳一生居住在一间小平房里，一张破旧的床、残破的家具、黑漆漆的蚊帐、斑驳的墙壁就是阿炳一生度过的地方。就在无锡市的市中心，一直保留着阿炳故居的原貌，旧砖残瓦，孤寂冷清，不管周围多么的繁华、喧嚣，阿炳故居仍保持着阿炳在世前的模样。因为较为完整的保护了阿炳故居，使得游客一进入阿炳故居就可以设身处地地感受到阿炳生前的贫苦与艰辛，进而更加对阿炳肃然起敬。这种视觉的震撼是参观贾谊故居无法带给游客的体验，可是，“真正”的贾谊故居已经在1938年的“文夕大火”中付之一炬了，这也是中国历史上的一大遗憾。由于历史原因，贾谊故居的原貌我们无从考究，只能通过后人的设计和修建，才能看到今天的贾谊故居。 

三、贾谊故居发展问题的对策

而贾谊故居想要突破目前“流量”不够发展困境，寻求更高一层的发展，或许可以有针对性地从贾谊故居存在的问题入手，逐一解决，最大程度的将贾谊故居这一不太出名的景点利用与发展起来。

首先，贾谊故居发展中存在的最根本问题便是知名度不够这一点，想要将贾谊故居的发展推入更高的台阶，就必须优先解决知名度这一点，再慢慢解决贾谊故居景点本身存在的不足。政府应加大贾谊故居的宣传力度，在以橘子洲-岳麓山-太平街-五一广场为宣传重点的长沙文旅圈内加大对贾谊故居的宣传，从而打开贾谊故居的知名度，让游客朋友们提起长沙旅游时不再只是想到橘子洲与岳麓山，也能知道还有一处极具历史保护与传统文化传播意义的贾谊故居。贾谊故居位于繁华的商业圈内，这是它得天独厚的地理条件，如果想扩大贾谊故居的知名度，利用太平街的知名度来宣传贾谊故居也是能够打开贾谊故居知名度的好方法。将贾谊故居与太平街“捆绑”在一起进行宣传，在太平街附近的公交站台与地铁播报中加入贾谊故居，让游客朋友们先知道贾谊故居，然后能够找到贾谊故居。解决了贾谊故居知名度不够这一核心矛盾，剩下来的问题便迎刃而解了。

其次，在贾谊故居内加设讲解员或讲解设备可以吸引到想要了解湖湘文化的游客。在实地考察贾谊故居时发现里面展览了许多与贾谊有关的书籍，但是大多都是存放在玻璃橱窗内，游客只能观赏到书的封面或是其中一两页，无法对贾谊的思想进行系统的了解。游客在游览贾谊故居时更多的是走马观花般的打卡式游览，一个屋子逛完一圈就前往下一间屋子。如果想要将贾谊故居发展起来，可以在相关文物旁边附上二维码，让游客朋友通过扫码就可以听到相关的讲解，这样既节省了人力成本，也推动了文化的传播。

四、现存名人故居的发展途径

在祖国的各处各地现存着许多的名人故居，有的名人故居因为所居住的名人家喻户晓，每天前往参观的游客络绎不绝，比如鲁迅故居、毛泽东故居、李大钊故居、孙中山先生逝世纪念地等等。除开这一小部分名声大噪的名人故居外，存在的是更多的像贾谊故居这种所居住过的并不是脍炙人口的人物，这一部分名人故居的发展现状就像进入了瓶颈期，虽不是无人问津，但是也很难突破目前的发展现状。

名人故居在文化传承中扮演着至关重要的角色。在过去的时代，由于媒介信息的不发达，甚至可以说是匮乏，文化的传承往往依赖于人与人之间的交流和传承。这些历史上的名人，他们或是创新了新的文化，或是传播了优秀的传统文化，而他们的故居则是直观地向世人展现出他们的思想以及在文化上的造诣。

名人故居不仅是一个历史的见证，更是一个文化的载体。它们以名人为中心，向世人展示出他们的文化思想以及文化贡献。这些故居不仅仅是物质的遗产，更是精神的传承。它们承载着丰富的历史文化内涵，是后人了解名人，了解历史，了解文化的重要窗口。

对于传播文化而言，我们可以充分利用名人故居这一有效的方法。通过对名人故居的开发和利用，我们可以更好地传播中华民族优秀的文化与思想。例如贾谊故居，作为湖湘文化的源头，如果能够充分利用好贾谊故居，将贾谊的思想与湖湘文化的发展有机地串联起来，让游客在游览贾谊故居时不仅能够深入了解贾谊的生平以及在历史上的贡献，同时也能够感受到湖湘文化的形成与发展。这样不仅传播了贾谊的思想，也达到了传播湖湘文化的目的。

同时，开发利用名人故居还可以促进地方经济的发展。通过吸引游客前来参观游览，可以带动相关产业的发展，如餐饮、住宿、交通等，从而为当地创造更多的就业机会和经济效益。因此，名人故居在传播文化、促进地方经济发展等方面都具有重要的价值。我们应该重视并充分利用好这一资源，让更多的人通过名人故居了解历史、感受文化、提升素质。 

想要发展好名人故居，最重要的就是要利用其所处的地理位置。贾谊故居，作为长沙的一处历史名胜，坐落在繁华的太平街内，每日人流量巨大。这正是贾谊故居得天独厚的地理条件，想要将贾谊故居发展起来就可以利用太平街为支撑，将太平街的流量引入贾谊故居内。通过这种策略，贾谊故居可以吸引更多的游客前来参观，不仅能提升其知名度，更能为长沙的文化旅游带来新的活力。其他的名人故居也可以效仿这种方法，利用周围知名度较高的景点，通过“捆绑营销”的方法，打开名人故居的知名度，将流量引到名人故居内。这种方法既能够提升名人故居的知名度，也能够为当地的旅游业带来可观的收益。

当然，如果有些名人故居不存在这样的条件，那便需要在城市交通内下功夫。比如在名人故居的周边开设公交站台或地铁站，让游客能够方便快捷的找到名人故居的所在地。这样不仅能够提高游客的出行效率，也能够进一步带动名人故居的发展。同时，城市交通的完善也能够进一步提升城市的整体形象，可谓一举多得。综上所述，无论是利用地理位置、还是完善城市交通，都是为了使名人故居得到更好的发展。在保护历史文化遗产的同时，也能为当地的文化旅游事业带来新的机遇和发展空间。

如果名人故居经过历史的洗礼，无法像阿炳故居一样大程度的将名人在世时的居住地的样貌还原出来，想要发展名人故居也可以利用现代科学技术等方法。例如，可以使用先进的虚拟现实技术，通过视频影像等手段，让游客在重建后的故居里看到故居原本的模样。这种技术能够创造出一种身临其境的感觉，让游客仿佛回到了名人生活的那个时代。

然而，仅仅通过观赏陈列出来的书籍或者文物，或者阅读简短的介绍，大部分游客是很难了解到文物的真正意义以及文物背后所蕴含的文化意义的。为了解决这个问题，一种有效的方法是设置专业的讲解员。这些讲解员可以向游客详细解释文物的历史和文化背景，以及它们对名人的重要性。这不仅可以增强游客对文物的理解，还可以让他们更深入地了解名人的生活和时代。

当然，如果想要节省人力成本，也可以采用扫描二维码听讲解的方法。这种方法可以让游客通过手机扫描二维码，然后听取由人工智能生成的详细讲解。人工智能技术可以准确地解释文物和名人故居的历史和文化背景，以及它们背后的故事。这种方法不仅可以节省人力成本，还可以提高讲解的准确性和效率。综上所述，现代科学技术为名人故居的发展提供了多种可能性。通过使用视频影像技术、设置专业讲解员或采用扫描二维码听讲解的方法，可以增强游客对名人故居和文物的理解，提高他们的参观体验。这些方法不仅可以提高名人故居的吸引力，还可以为游客提供更深入的了解和认识。

五、结语

现存的大部分名人故居都还有很大的发展空间，同时也具有极大的文化传播价值与意义。这些名人故居不仅是历史的见证，更是文化的瑰宝。通过这些故居，我们可以更直观地了解名人们的生平事迹、文化思想和生活方式，从而更好地传承和发扬历史文化。因此，将名人故居进行完善并发展是至关重要的。为了实现这一目标，我们需要因地制宜、因时制宜地制定发展计划。要根据不同故居的实际情况，采取相应的保护措施和开发策略。同时，也要结合时代的需求，将这些故居与现代文化相结合，使其焕发出新的生机与活力。通过这样的发展，名人故居不仅可以得到最大程度的发展，也可以更好地服务于文化传播的目的，为人们提供更丰富的文化体验和历史感悟。