新时代背景下洮州社火的传承发展

一、洮州社火

(一)洮州简介

洮州，主要指甘肃省临潭县以及周边地区，地处于青藏高原的东北边缘 ，甘肃省的南面 ，坐标为东经103°52′，北纬34°10′－103°52′。东面与岷县相邻，北面与康乐、渭源两县相接，与卓尼县插花接壤。临潭县的总面积达到了1557.68平方公里，东西最大距离为60公里，南北最大距离为83公里。临潭县地形西面高、东面低，大多地区属于高山和丘陵地带，洮河、冶木河、羊沙河流域切割比较深，峰峦重叠。白石崖、莲花山、大岭山这三个山为主要的山峰，海拔在2209到3926米之间，平均海拔为2825米。气候属于高寒干旱区，年均气温在3.2℃左右，降水量为518毫米，无霜期为65天。干旱、冰雹、霜冻、洪涝灾害等也比较频繁。洮州地区是农牧区的结合部。历史悠久，文化璀璨。早在新石器时期就有先民在这里繁衍生息。千百年以来一直是陇右,“汉藏聚合，农牧过度，东进西出，南联北往” 的关键门户，曾经称之为古“唐蕃古道”，四大茶马互市之一。

（二）社火起源

社火别名“射虎”，是中国西北地区古老的民间艺术，是我国汉族庆贺春节的传统庆典活动。作为最古老的传统习俗，在我国有数千年的历史和文化，社火始于古时候对土地资源和火的钦佩，对法术和图腾崇拜文化发展而来。“社”意为土地之神，而“火”即是火祖，也就是传说中的火神，可以驱邪避难。崇拜山神还有祭祀的意义在于人们祈求一年四季平安顺利吉祥，风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，万事如意。社火是大西北地区，青海、陕西、甘肃等地的非物质文化遗产，是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙、秧歌等形式的统称，因地域而异，实际形式也大不一样。追溯社火的根本起源，古时候的图腾崇拜,初始歌舞表演也与其有历史渊源关联。一直以来，远古时期的人将本族的图腾标志手工雕刻在山岩、立柱或者刺在身上，也有画在脸上的，有的还甚至制做成戴的面具，每每到了祭祀的时候，人们就会在自己的身上绘上图腾图案或者是戴上制作图腾的面具，一边击打着劳动工具，一边效仿着图腾物的民族舞蹈进行，祈祷盼望着自己所崇拜的图腾物能给予他们奇妙的能量。这类历史悠久的风俗习惯一直承袭迄今，每年正月初一至十五日，洮州将举办盛大游戏繁华的社火主题活动、伴随着人类的发展和新时代的演化，社火形式内容发生了质的转变，新时期授予了社火新内容。现阶段，社火发展从源头上放弃了“神”的崇拜和对先祖的祭拜单纯越来越内容健康、形式活跃性、名目繁多、生动有趣有意思的娱乐活动。 

二、洮州社火艺术价值

（一）洮州社火中的伴奏乐器

在洮州社火音乐中常用的伴奏乐器有大帽镲，小京镲，铜钹，锣，鼓，太平鼓，其中大帽镲是铜制乐器，声音比较洪亮。小京镲声音比较清脆。铜钹，锣都是噪音乐器，钹和鼓是洮州社火音乐中主要的伴奏乐器。 

（二）洮州社火中的服饰和道具

洮州社火起源悠久，600年前，大明王朝为了巩固政权、稳定边疆，开展戍边屯田政策，伴随着大批的江南移民进入到洮州这块土地，他们将汉族的庙会文化也带到了洮州。洮州社火成为春节期间洮州民间民俗文化娱乐活动的关键重头戏，是艺术、戏剧、技巧、杂耍、舞蹈、演唱等为一体的街头文化活动盛会，洮州各地方的社火活动形式内容都大同小异，地方色彩也比较浓郁。洮州社火中的服饰和道具主要有毛熊皮、狮子皮、旱船、青龙、黄龙，其中毛熊皮、狮子皮，青龙、黄龙都是由人工亲手缝制而成，表演人员服装颜色较为艳丽。

洮州社火正月初六正式开始演出，洮州地区的社火它分为黄龙和青龙两支，如城隍庙社火队传承的是黄龙，在演出开始之前所有的会长及村里年长的老人先要到城隍庙去开展祭祀活动，所有仪式活动结束后就开始正式出动了，整个社火队的排列也有讲究，在洮州地区社火队的排列都是以毛熊和狮子开头，以龙结尾。这种排列方式不但首尾呼应也更加体现了中华民族做事有始有终。

（三）洮州社火与其他地区社火的区别

社火之魂，源之文化。博大精深、源远流长的中华文化是几千年来中华民族生生不息、发展壮大的强大精神动力。随着社会人们的思想活动越来越多元多样多变，在刚刚过去的脱贫攻坚，以及即将迎来的乡村振兴战略发挥了重要的支撑作用。由于洮州特殊地理位置，风土人情以及多民族文化影响，洮州社火较其他地区相比，存在以下几个方面的不同之处。

一是社火文化形式不同。在多年来的生产生活中，洮州地区由于战乱，移居等原因，导致藏汉回等多民族融合，共同生息繁衍，因而其社会表演形式更具民族色彩，例如在洮州古战举办民俗庙会，其节目主要构成形式为：暖场音乐（多为大众化，如新年好等）社会表演，其中大多数参演者则着少数民族服饰，舞蹈表演，藏族锅庄等集体性活动。

二是社火文化渊源不同，洮州地区农牧民视社火为一种祭祀神灵的活动，怀着敬畏之心庆祝，据笔者调查，洮州地区每年进行社火活动的主要原因有：为庆祝丰收喜悦，向镇守西海感应五国都大龙王——“五国爷”还愿，祈福来年风调雨顺，国泰民安。“五国爷”不仅在临潭大庙供奉，而且在范家咀庙，古战庵，班路塔庙，那子卡玛尼房子均供奉为其神位。由此可见洮州地区的社火并非凭空产生，而是有长久的民族习俗和历史渊源。

三、洮州社火发展的现状                                                         

社火的发展与传承趋势遭遇着各式各样的挑战，问题不仅出现在社火本身，对于洮州社火发展的现状，笔者主要从资金不足以及社火的传承断层两个方面进行剖析。

（一）社火文化缺乏资金支持

社火是一种较为特殊的民俗文化，当然，民俗的分类也很广泛，这里主要探讨社火的历史发展导致的硬性资金缺乏，在古代，像例如旱船、舞龙舞狮、高跷高台等文化形式由于都是民间活动，故而衣服裤子等都会很破旧，诸如此类的大型活动，都需要大量的资金投入进去才能实现，而这些资金的获取方式几乎全部来自于周遭的的群众，来自官方的支援非常之少，就以洮州古战镇的社火为例来讲，古战社火中戏曲的表演具有很强的知名度，可以将其说成是古战社火的一个代表作，但是它每一场的表演的资金投入非常巨大，几乎都需要几万甚至是几十万元的投入来确定演出的正常运行，因此，这就必然会导致社火表演的水平和质量问题与资金是否充沛直接相关，因此，缺乏资金支持是社火文化活动中较为普遍的问题。

（二）社火传承存在断层现象

要直面社火传承过程中存在一定的断层这一客观事实问题。社火的表现形式多姿多彩，而近年，社火的表演形式反而呈现出萎靡不振的态势，其主要原因是社火传承存在断层问题，就以社火目前参与人群的年龄作为切入点，多半来源都是五十岁左右的年龄群体参与社火表演，年轻人群的参与人数寥寥无几。笔者将目光转向洮州社火目前的掌握情况，就可以发现社火活动中有些关键的技能断层缺失的情况异常严重，甚至逐渐成为了影响社火活动发展最主要的问题之一。假设；某一社火活动需要一定的戏曲功底才能胜任，戏曲功底这一关键技能依然被年长的人掌握，年轻的人员不愿意花费大量的时间精力去学习这项复杂的技能，而且由于关键性的技能需要长时间的活动积累，对于年轻群体来讲除了社火活动也用不上，回报率低的问题，这就更加导致了很少会有年轻人主动自觉的去学习这一方面的技能，例如洮州社火其中的一项“毛熊戏狮”，就需要四个成年男性钻进“狮子皮”，两个人分为一组，并且还要搭配上相应的动作手势，现代的年轻人几乎不会也不愿意去学这些复杂的动作，所以目前洮州社火中的“毛熊戏狮”这一项目还是得由是由老一辈的人来担任。这也就导致了社火传承被迫走向断层。

四、洮州社火传承与发展的策略

洮州社火是独具特色的民间传统代表活动之一，因此更需要注重社火的传承以及做好社火发展工作，为了能更好的做好上述的要求，以及更好的处理洮州社火发展的制约要素，应该积极的采取各种因对措施，给予社火的发展传承更多的便利。

（一）社火提供更多场所

社火发展和传承务必须进一步扩张影响力，为社火持续引起社会各层面的关心。现阶段，除了大的民俗节日外，各地区陆续依据具体情况进行社火节活动，举例来讲，石家庄在2018年5月份举办的第一届社火节活动，邀约了许多民间传说组开展的演出活动，取得了不错的推广效果，也间接扩张了社火节的影响力。而在活动举办之前，鲜少有人了解北方石家庄也有社火，绝大多数人都理所当然的认为社火仅仅只是陕西和山西的民间活动，但此次社火节的顺利举办产生了良好的良性效应，参与过此次社火节的多个代表团体在后续陆续接到多项社火活动的邀约，在弘扬了传统社火的活动下又进一步的解决了资金问题，一举两得，收获颇丰。因此，在进行洮州社火传承与发展全部进程中，要多创办，勇创新，要采取多种措施，要走出传统式观念的影响，根据举办大中型活动等多种多样活动，进一步扩张洮州社火的影响力，尤其要为洮州社火活动的内容和影响力寻找新的发展方式，提高洮州社火发展的空间。

（二）培养传承人

社火发展趋势的关键在于人，务必培养出色的社火传承，避免优秀人才断块造成的损害状况。洮州社火传承者务必高度重视社火在年轻人群中的扩大。果断探寻继承者的培养发展战略，调动年轻人参加的积极性，可以学习陕西血社火、马社火他们，通过第三方网络平台的方式得到了一定的传播，在移动互联网上获得比较大的影响力，进而引发更很多人对社火产生浓郁的兴趣，洮州社火主题活动可以通过这种方式做好人才培养的工作，塑造新一代继承者。除此以外，一些关键技能和活动作为社火的特殊表演形式，比如像“舞龙舞狮”等表演的内容以及动作就要针对性的做好传承和发展的工作。可以利用在地区职业学校承担和老前辈传承的方式共同处理，进而完成规范性的培养又扩大的生源、保证了生源质量，一举两得。传承和发扬永远是中国传统文化的重要任务，洮州社火需要年轻的血脉和活络的思想将其发扬辉煌。

（三）注射新鲜血液

旱船、舞狮、舞龙、花灯、戏服等等这些传统社火道具，总能“舞”出浓浓的年味儿。洮州社火可以利用道具使百年社火工艺的传承与发展为其悠久的社火文化注入新鲜血液，政府和群众可以紧紧抓住发展“互联网+”的系列政策，走出一条“农户+网络+公司”“农民自发+政府服务”的农民创业致富新路，发展成为原材料采购、原材料加工、成品制作、销售、物流及售后等整套完整的产业链条。大型社火产品、生产戏具产品、加工社火产品、加工社火道具制作产业的繁荣不仅可以让村集体经济发展壮大，切切实实惠及村民；社火产业也可以吸引当地年轻人积极回乡创业，为社火文化的新型传承打下基础。组织农民技能培训班、电子商务知识培训班，同时组织现有骨干人才到经济发达、事业兴旺、亮点突出的地区观摩和考察，学习外地的成功经验和先进技术。鼓励大学生返乡创业，营造有利于大学生干事创业的良好环境，提供实实在在的激励措施，保障大学生返乡生活工作无后顾之忧。洮州社火产业振兴不仅让村民的钱包鼓起来，也可以修建文化广场、农村书屋、社火道具展览室、舞蹈队等，丰富村民的精神文化生活。乡村振兴，不仅要发展经济，还要传承优秀传统文化。社火或许神秘，或许繁荣，但是它永远有的就是那一份乡民对于优秀传统文化的热忱。社火道具，制作的是年味儿，留着的是乡愁。一定会带着这一份传承优秀传统文化的使命在新时代的浪潮中脱颖而出。