宣汉土家族人的民间信仰及舞蹈初探

1.巴人和宣汉土家族人的渊源

在远古时期，宣汉土家族首领称为濮大王，那时候土家族因为一妻多夫，女性才有财产，所生孩子都和女人姓。后来巴王带着族人来到这里，由于巴王和濮王长时间战争，巴王很强盛，濮王战败，为求稳定，祭司在劝和的过程中讲到条件，战败后的濮王部落要和巴王部落共享土地、共享女人。因此至今还有一个忌讳，本地人都不喊大哥大姐，喊幺哥、幺妹、幺姐。原因是濮王族人家中大姐在出嫁前一天或前三天都要去巴王族人那里共享过夜，生出的孩子则最有地位，以这种方式维系着一个家族的稳定和繁荣。

濮大王和巴王部落在长久的交流中政治、经济、文化都得到了发展，遂后，逐渐融合到巴文化中。古代巴人曾建立过强大的奴隶制国家。夏朝时期，巴部落是夏王朝的支持者，后因和东夷族洞庭湖之战逃离汉中盆地、大巴山东段、三峡地区，继而灭巫臷国，以盐业和奴隶掠卖为主要经济来源。李绍明先生认为巴人有广义的巴人和狭义的巴人之分，广义的巴人包括“濮、賨、苴、共、奴、獽、夷、诞之蛮”，其族属未必一致。狭义的巴人则指巴国王室，即“廪君种”。

达州被誉为巴人故里。古巴人善水，主宰巫盐，重巫。翻阅历史文献，对于“巴人”的界定众说纷纭，主要有三。其一根据古代巴国而得名，如《山海经》记载“西南有巴国。大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。有国名曰流黄辛氏，其域中方三百里，其出是尘土。有巴遂山，渑水出焉。又有朱卷之国。有黑蛇，青首，食象。大皞又称“太昊”，是伏羲称号，由此可见，巴人由来已久；其二民族命名，四川著名民族学家李绍明先生认为巴人有广义的巴人和狭义的巴人之分，广义的巴人包括“濮、賨、苴、共、奴、獽、夷、诞之蛮”，其族属未必一致。狭义的巴人则指巴国王室，即“廪君种”；其三，根据地域命名，对于巴人地域界定一直争议较大，这和巴人活动区域大且历史脉络长的因素有关，时至今，巴的地域划分根据不同历史时期存在不同范围。古代大致以川东、鄂西为中心，北至秦岭大巴山南麓，东至湘西、鄂西（含三峡），西至嘉陵江流域，南及黔中地区通称为巴。

宣汉县是四川唯一建有土家族民族乡的县，除了在樊哙、渡口、三墩、龙泉居住较多土家族人，在县内各乡镇也居住一定数量的土家族人，如土黄、白马、老君、黄石等地。“宣汉土家族的先民主要是板楯蛮(賨人）,也有‘廪君种’（巴人）的后裔。”罗家坝遗址的发现更将宣汉人和古代巴人神秘关系的面纱逐渐拉开。在历史的变迁和发展中，宣汉土家族人在一定程度上不断汉化，很大一部分人不知道自己是土家族人而误以为是汉族人，直到1957年后，土家族列为单一少数民族后，通过习俗、服饰、信仰等特征判断才认清属于土家族。

1994年《宣汉县志·人口志》中记载“东周时，川东北包括宣汉地区属巴国领域，居住着賨人（板楣蛮），是当时巴族的一支。公元前314年，秦以巴国辖地置巴郡，徙秦民一万家到蜀北（川东北）。这些移民后来也成为賨人的一部分。”由此可见，巴族人民并不是一层不变，巴文化是多元的，宣汉土家族是巴人后裔，研究巴文化离不开对宣汉土家族文化的研究。